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【編鐘百科目錄】 ·編鐘介紹 ·制作工藝 ·音樂原理 ·材質 ·起源 ·象征 ·歷史文化價值 ·編鐘出土情況 ·曾侯乙編鐘 ·曾侯乙編鐘音域 ·曾侯乙編鐘的科技含量 ·曾侯乙編鐘的文化價值 |
編鐘,是大小相次的青銅鐘組編而成的打擊樂器,懸掛在一個巨大的鐘架上,用木錘敲擊會發出不同的聲音,可以演奏各種美妙的樂曲。編鐘是我國古代的禮樂重器,歷史悠久,不僅用于祭祀天地,宴賓奉祖,祈安送福,而其用以育人、教樂。古代統治者每逢盛世或重大慶典,都冶鑄鐘或鼎器,以示威嚴祥和,故而編鐘又稱和鐘,鐘鼓之樂成為帝王諸侯的特權。
鐘的鑄制采用精密鑄造法。精密鑄造法又稱為失蠟鑄造法,它是采用一次性可熔失的蠟質材料作模型,然后在蠟模上反復涂蓋耐火涂料制成型殼,型殼硬化后,在蒸汽和熱水中將蠟模熔失得到殼型。殼型經焙燒后趁熱澆注,金屬凝固后打碎型殼,得到鑄件。
整個過程要經過設計、制模、作范、合金、澆鑄、鑄后加工(包括調音)多道工序。鐘體、掛鉤以及鐘架上的金屬構件均為銅、錫、鉛合金,配方因用途而異,合乎科學原理。它用渾鑄、分鑄、銅焊、镴焊、鑄鑲、錯金、磨礪等方法制作而成,工藝精湛。它的裝配、布局,在力學、美學、實用上,都處理得十分恰當。
編鐘的發聲原理大體是,編鐘的鐘體小,音調就高,音量也??;鐘體大,音調就低,音量也大,鑄造時的尺寸和形狀對編鐘有重要的影響。在蠟模制好之前,必需對石膏模型進行調音,石膏有固定的頻率,也有明顯的雙音關系,只是發聲微弱短促。石膏鐘的聲音和鑄青銅鐘的聲音有一定的關系,它們的發聲原理是一樣的,因此可以調石膏鐘,以減少青銅鐘澆注后的調音工作量和可以準確的調出有明顯的雙音關系的鐘。
編鐘作為演奏樂器,材料的選擇對聲學的性能有重要的影響。編鐘的材料是青銅。
青銅是一種合金,主要成分是銅,又加進了少量的錫和鉛,各種金屬成分的微妙的比例變化,對鐘的聲學性能、機械性能有重大的影響。 青銅中錫含量的增加,能提高青銅的硬度。但含量過多,青銅就會變脆,不耐敲擊。銅中加鉛,可降低熔點,增加青銅熔鑄時的流動性,還可以減弱因加錫導致的脆性,使所鑄的鐘耐擊經用。但是,含鉛量過高,鐘的音色又會干澀無韻。而曾侯乙編鐘里,銅、錫、鉛的含量達到了最合理的比例,可見春秋戰國時期,人們已經對合金成分與樂鐘性能的關系有精確的認識,正因為如此,鑄出的鐘才音色優美,經久耐用。
根據文獻記載和考古發現表明,早在3500年前的商代,中國就有了編鐘,那時的編鐘多為由大小三枚組成一套。春秋末期到戰國時期的編鐘數目就逐漸增多了,有9枚一組的和13枚一組的,等等。
在中國古代,編鐘是上層社會專用的樂器,是等級和權力的象征。古代統治者每逢盛世或重大慶典,都冶鑄鐘或鼎器,以示威嚴祥和,故而編鐘又稱和鐘,鐘鼓之樂成為帝王諸侯的特權。
編鐘是中華文明所創造的輝煌,“ 中國是鐘的王國”。 遠古時代,我們的祖先就創造了世界上最早的鐘,并有過“鐘鳴鼎食”的燦爛文明。 我國的鑄鐘史從原始到戰國,經歷了一千多年的發展時期、。據考,鐘的前身是鈴,從原始的瓷甬鐘到早商的扁園形銅鈴,至殷商的鐃,西周中期三件一組的穆王編鐘發展到八件一組,歷經春秋時期的九件、十三件一組,繼而發展到戰國時期的大型 編鐘。從單音鐘到按音階編列演奏的樂鐘,凝聚著古老中華民族的智慧和我國古代科學技術的結晶。
我國各地都有出土編鐘,其中以1978年在湖北省隨州市曾侯乙墓出土的65件曾侯乙編鐘規模最為龐大。隨州曾侯乙編鐘是我國目前出土數量最多、重量最重、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘,堪稱“編鐘王”。凡有機會耳聞目睹過的人,無不為此千古絕響驚嘆叫絕,贊譽它不愧是中華民族文化藝術之瑰寶,世界音樂史之奇跡。 在曾侯乙編鐘上,刻有關于記事、標音、律名關系的錯金銘文2828字,加上鐘架筍梁(橫梁)、編懸配件上的銘文、磬銘文、磬盒銘文總字數3775字,其內容是先秦樂律的重要資料,被專家學者稱之為“一部珍貴的音樂理論論著”,“一部不朽的古代樂律學典籍”。 64件編鐘(楚惠王送給曾侯乙的 鐘除外),每件都能發出兩個樂音,每鐘雙音并呈和諧的大小三度關系,其音階相當于現代國際上通用的C大調。全套編鐘音質純正、音色優美、音域寬廣,達五個多少8度(C2——D7),12個半音齊全、且有變化音,能旋宮轉調,演奏各種 采用和聲、復調以及轉調手法的中個樂曲。實踐證明:早在春秋戰國時期(而不是此前有些專家認為是秦漢時代,更不是來自古希臘傳入的泊來品),我國音樂就已發展到了相當成熟的階段,在7聲音階、5個8度音、12個半音以及旋宮轉調的表現手法上,就已形成理論與實踐。因而,編鐘的出土,使用權傳統樂律學不得不重新估價,世界音樂史不得不重新改寫。著名音樂家賀綠汀說:“曾侯乙編鐘的出土,中國古代音樂史的某些方面需要重新研究”。
1957年在河南信陽地區發現了戰國楚墓中一套木質編鐘共13個。
在陜西長安縣客省莊龍山文化(約公元前28一前23世紀)遺址中發現了矩形陶鐘,現(2012年)藏北京厲史博物館。
1978年湖北隨縣城郊的擂鼓墩出土戰國初期的曾侯乙編鐘,共六十五枚,被稱為古代編鐘之王。每個鐘體上都刻有錯金篆體銘文,正面刻“曾候乙乍時”(曾候乙作)。
1985年8月25日西安楊家村出土了西周時期編鐘一架。這架大型編鐘,總重量為340公斤。它在西周考古發現中是不多見的稀世文物。
20世紀末到21世紀初,在殷代大型王室墓葬妣辛墓中,發現了有五枚一套的編鐘,可構成四聲音階序列。
2000年山東濟南章丘市洛莊西漢墓14號樂器坑出土了樂器149件,超過了曾侯乙墓。其中有編鐘19件、編磬107件,其他還有錞于、鉦、鈴、串鈴、瑟、建鼓、小扁鼓、懸鼓和笙(未確定)等十余種。具有很高的音樂考古價值。
2000年2月,湖北荊州戰國楚墓發掘出兩套大型編鐘,各由14件組成,青銅制造,高0.72米。
清代乾隆皇帝在1790年(乾隆五十五年)曾用黃金鑄成了一套大小相同、壁厚有別的編鐘,共有16枚,耗用黃金13647兩2錢,叫做“金鐘”。1925年它流入民間,后由陳亦侯、胡仲文收藏,現(2012年)陳列在北京故宮博物院的珍寶館。
2012年2月,江蘇省宿遷市一施工工地的戰國古墓完成考古發掘,在其豐富的文物中,成套的9個青銅編鐘尤顯珍貴。9個乳釘紋青銅編鐘出土時從南到北按照大小依次排開,其高度從26厘米到15厘米不等,不僅完整成套,其鈕孔仍清晰可見。青銅編鐘的發現,不僅在宿遷屬首次,就是在整個江蘇都極為罕見。
2012年6月,湖北宜昌枝江市一工地發現11件編鐘。這些編鐘上有文字還有精美圖案。經過相關文物專家辨認,其中一個編鐘上的銘文是16個字:“楚季寶鐘,氒 (厥)孫廼(乃)獻。工公其邁(萬)年受氒(厥)?!?。
此外,在中國西南地區,20世紀末到21世紀初曾多次出土了戰國至兩漢時期具有少數民族風格和地方色彩的編鐘,例如:
云南楚雄萬家壩古墓出士的戰國羊角鈕編鐘和廣西西林出土的漢代羊角鈕編鐘,外形似鈴,斷面呈核桃形,頂端作羊角狀。
云南晉寧石寨山古墓群和牟定福土龍村出土的編鐘,上寬下窄,平口,鐘面鏤刻皤蛇紋飾。
四川涪陵小田溪巴人貴族墓出土的戰國編鐘,紋飾具有古代巴族文化特征。
廣西貴縣羅泊灣一號漢墓出上有半環鈕的筒形鐘等。
曾侯乙編鐘于1978年出土于湖北省隨州市南郊擂鼓墩的曾侯乙墓。曾侯乙編鐘是我國迄今發現數量最多、保存最好、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘。按大小和音高為序編成8組懸掛在3層鐘架上。最上層3組19件為鈕鐘,形體較小,有方形鈕,有篆體銘文,但文呈圓柱形,枚為柱狀字較少,只標注音名。中下兩層5組共45件為甬鐘,有長柄,鐘體遍飾浮雕式蟠虺紋,細密精致,外加楚惠王送的一枚镈鐘共65枚。鐘上有錯金銘文,除“曾侯乙作持”外,都是關于音樂方面的。(在鼓中部和左面標出不同音高如宮、羽、宮曾等22個名稱,另一面鑄有律名、調式和高音名稱以及曾國與楚、周、齊、晉的律名和音階名稱的對應關系。另有一件镈鐘,位于下層甬鐘中間,形體碩大,鈕呈雙龍蛇形,龍體卷曲,回首后顧,蛇位于龍首之上,盤繞相對,動勢躍然浮現。器表亦作蟠虺裝飾,枚扁平。镈鐘上有銘文,記述此镈鐘乃楚惠王贈送的殉葬品)。 此外,更為神奇的是,一般的物體只能發出一個樂音,但是編鐘的每件鐘都能發出兩個樂音,并且互不干擾。
曾侯乙編鐘每件都能發出兩個樂音,每鐘雙音并呈和諧的大小三度關系,其音階相當于現代國際上通用的C大調。編鐘音質純正、音色優美、音域寬廣,達五個多少8度,12個半音齊全、且有變化音,能旋宮轉調,演奏古今中外各種樂曲。
在古代,世界各地都有鐘,但它們都沒有成為樂器,這是因為,這些鐘的截面是正圓形的,聲音持續時間太長,唯獨中國的編鐘,它的截面像兩片瓦合在一起,因為鐘體扁圓,邊角有棱,聲音的衰減較快,所以能編列成組,作為旋律樂器使用。
在其制做工藝上,綜合使用了渾鑄、分鑄、錫焊、銅焊、雕刻、鑲嵌、鉚接及溶模鑄造技術。尤其是編鐘鑄造,為保證其樂鐘的音響效果及綜合性能,合金原料高純銅及鋁錫的科學配比以及鐘壁厚度的科學設計,都達到了盡善盡美的程度。這些都表明,當時我國金屬冶煉和鑄造的工藝水平,也達“世界之巔”。曾侯乙侯乙編鐘之所以能成為樂鐘,關鍵在于它洽當地運用合金材料在科學配比的基礎上,成功地采用了“復合陶范”鑄造技術、鋁錫為模料的熔模法,加上鐘壁厚度的合理設計、鼓部鐘腔內的音脊設置、爐火純清的熱處理技術,才能使鑄件形成“合瓦形”,產生“雙音區”,構成“共振腔”。才能達到編鐘的浮雕花飾,還在于對它所在的振動區起著負載作用,達到加速高頻的衰減,有助于編鐘進入穩態振動。所有這些,無不折射出那個遙遠時代中華文明所創造的輝煌。
華中理工大學博士劉克明運用現代科學技術對隨州曾侯乙墓出土文物進行了大量的研究。他認為:“隨州曾侯乙編仲是科學技術史上一項最早而復雜的系統工程,它具有完備的技術體系和豐富的工程技術語言,具有世界一流的鑄造技術,在工程圖學上極有價值,是世界任何一部科學技術史不可缺少的組成部分,它不僅是中國古代科學技術與藝術的寫照,同時,它也為科學技術技術的未來發展做出了楷模??芭c古埃及金字塔、中國的萬里長城、巴比倫空中花園等世界奇跡相媲美。
曾侯乙編鐘是我國目前出土數量最多、重量最重、音律最全、氣勢最宏偉的一套編鐘,堪稱“編鐘王”。凡有機會耳聞目睹過的人,無不為此千古絕響驚嘆叫絕,贊譽它不愧是中華民族文化藝術之瑰寶,世界音樂史之奇跡。 在曾侯乙編鐘上,刻有關于記事、標音、律名關系的錯金銘文2828字,加上鐘架筍梁(橫梁)、編懸配件上的銘文、磬銘文、磬盒銘文總字數3775字,其內容是先秦樂律的重要資料,被專家學者稱之為“一部珍貴的音樂理論論著”,“一部不朽的古代樂律學典籍”。 64件編鐘(楚惠王送給曾侯乙的 鐘除外),每件都能發出兩個樂音,每鐘雙音并呈和諧的大小三度關系,其音階相當于現代國際上通用的C大調。全套編鐘音質純正、音色優美、音域寬廣,達五個多少8度(C2——D7),12個半音齊全、且有變化音,能旋宮轉調,演奏各種 采用和聲、復調以及轉調手法的中個樂曲。實踐證明:早在春秋戰國時期(而不是此前有些專家認為是秦漢時代,更不是來自古希臘傳入的泊來品),我國音樂就已發展到了相當成熟的階段,在7聲音階、5個8度音、12個半音以及旋宮轉調的表現手法上,就已形成理論與實踐。因而,編鐘的出土,使用權傳統樂律學不得不重新估價,世界音樂史不得不重新改寫。著名音樂家賀綠汀說:“曾侯乙編鐘的出土,中國古代音樂史的某些方面需要重新研究?!?/p>
隨州編鐘及其曾侯乙墓中的文物,不僅為考古學、天文學、古文字學、歷史學、古代科技史、音樂史等方面提供了豐富的研究資料,還對研究古代青銅鑄造史提供了大量實物。通過現代科學鑒定,在其制做工藝上,綜合使用了渾鑄、分鑄、錫焊、銅焊、雕刻、鑲嵌、鉚接及溶模鑄造技術。尤其是編鐘鑄造,為保證其樂鐘的音響效果及綜合性能,合金原料高純銅及鋁錫的科學配比以及鐘壁厚度的科學設計,都達到了盡善盡美的程度。這些都表明,當時我國金屬冶煉和鑄造的工藝水平,也達“世界之巔”。
“中國是鐘的王國”。 遠古時代,我們的祖先就創造了世界上最早的鐘,并有過“鐘鳴鼎食”的燦爛文明。 我國的鑄鐘史從原始到戰國,經歷了一千多年的發展時期。據考,鐘的前身是鈴,從原始的瓷甬鐘到早商的扁園形銅鈴,至殷商的鐃,西周中期三件一組的穆王編鐘發展到八件一組,歷經春秋時期的九件、十三件一組,繼而發展到戰國時期的大型 編鐘。從單音鐘到按音階編列演奏的樂鐘,凝聚著古老中華民族的智慧和我國古代科學技術的結晶。 史料表明,世界文明古國的埃及、巴比倫、印度也都有過鑄鐘的實踐,但他們的鐘口都是園形,而園形鐘無論怎樣敲,都是一個基音,且延續(余音)長,很給形成音律。而隨州曾侯乙編鐘之所以能成為樂鐘,關鍵在于它洽當地運用合金材料在科學配比的基礎上,成功地采用了“復合陶范”鑄造技術、鋁錫為模料的熔模法,加上鐘壁厚度的合理設計、鼓部鐘腔內的音脊設置、爐火純清的熱處理技術,才能使鑄件形成“合瓦形”,產生“雙音區”,構成“共振腔”。才能達到編鐘的浮雕花飾,還在于對它所在的振動區起著負載作用,達到加速高頻的衰減,有助于編鐘進入穩態振動。所有這些,無不折射出那個遙遠時代中華文明所創造的輝煌。 華中理工大學博士劉克明運用現代科學技術對隨州曾侯乙墓出土文物進行了大量的研究。他認為:“隨州曾侯乙編仲是科學技術史上一項最早而復雜的系統工程,它具有完備的技術體系和豐富的工程技術語言,具有世界一流的鑄造技術,在工程圖學上極有價值,是世界任何一部科學技術史不可缺少的組成部分,它不僅是中國古代科學技術與藝術的寫照,同時,它也為科學技術技術的未來發展做出了楷模??芭c古埃及金字塔、中國的萬里長城、巴比倫空中花園等世界奇跡相媲美。
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